。住者辄死。及后为寺犹多恐
动。自度居之群妖皆息。经岁许间。忽有人
马鼓角之声。俄见一人持名纸通度曰 靳尚。 度前之。尚形甚清雅羽卫亦严。致敬已乃
言。弟子王有此山七百馀年。神道有法。物
不得干。前诸栖托。或 …… (第 0945c 页)
食祭祀。此最五戒所禁。尚曰。若备
门徒辄先去杀。于是辞去。明旦度见一人送
钱一万香烛刀子。疏云。弟子 靳尚 奉供。至 (第 0945c 页)

与之荣乐。乃先诞
共工蚩尤桀纣幽厉之徒而残贼斯民耶。人
臣之中。何不唯生稷契夔龙之辈。而使飞
廉恶来 靳尚 新莽之俦谀谄其君致邦国
倾乱耶。羽族之中。何不唯生鸾凤嘉禽。而
更生枭镜恶鸟乎。毛群之中。何不唯生 (第 0579c 页)

悼屈原(上徒到反字书云哀也考声云伤也又怜也从心掉省声也屈九勿反姓屈名原字典平楚为三闾
大夫王甚重之为 靳尚 等姤其能共赞毁之乃被流放后游于湘潭行吟泽畔著离骚云沧浪之水清可以濯吾缨沧浪
之水浊可以濯吾足也)。 (第 0979b 页)

　汨罗江上独醒人(洛浦犹在)」
#+END_VERSE


师云。古人以长虹为竿。新月为钩。断云为饵。
清津可以棹慈舟。剑峡先须放木鹅。杭州五
云和尚坐禅箴云。沿流剑阁无滞木鹅。盖剑
水崄隘迅流。如二舡相触必碎。故先斫木浮
下。谓之木鹅。诸方异说难凭。莫若禅箴为良
證也。年老心孤未得鳞。不知者。以谓洛浦无
嗣。浦凡得一十一人。乌牙青峰等皆白眉老
作。莫莫庵讷和尚诗。今古利名酒。沈醉皆豪
英。憔悴泽畔者。未足为独醒。屈原字平。仕楚
怀王。为三闾大夫。 靳尚 所谮。贬长沙。独行江
畔。谓渔父曰。举世皆醉。唯我独醒。举世皆
浊。唯我独清。沈汨罗江而卒。江在潭州 (第 0254b 页)

谒曰。 靳尚 仪止甚伟。拜起称弟子。且以为巳有此山
巳七百年。神物所在。理不可干。唯师道德崇大。愿施
居之演法。以 …… (第 0282c 页)
度曰。檀越血食世祀。最佛戒
所先柰何。神曰。傥蒙摄受。先当去之。黎明送钱一万。
香烛刀子。有疏著弟子 靳尚 名奉供至。十五日度为
设会。尚乃至同众行道。受戒而去。于是庙祝梦。神告
曰。吾以受戒于度法师。祭祀止 (第 0282c 页)

之声。俄见一人投刺于度曰 靳尚。 度命前之。
尚形甚都雅羽卫亦众。致敬毕乃言。弟子王
有此山七百馀年矣。神道有法物不得。于前
后栖托或 …… (第 0968c 页)
血食
世祀。此最五戒所禁。尚曰。若备门徒辄先去
杀。于是辞去。明日一人送钱一万并香烛等。
疏云。弟子 靳尚 奉供。至其月十五日度为设
会。尚又来同众礼拜行道受戒而去。既而摄
山庙巫梦神告曰。吾已受戒于度法师矣 (第 0968c 页)

者辄死。及后为寺。犹多恐
动。自度居之群妖皆息。住经岁许。忽闻
人马鼓角之声。俄见一人持名纸通度
曰 靳尚。 度前之。尚形甚都雅羽卫亦严。致
敬已乃言。弟子。王有此山七百馀年。神道
有法物不得干。前诸栖托或非真 …… (第 0380b 页)
去。明旦度见一人送钱一万香烛刀子。疏
云。弟子 靳尚 奉供。至月十五日度为设会。
尚又来同众。礼拜行道受戒而去。[山*聂]山庙巫
梦神告曰。吾已受戒于度法 (第 0380c 页)

靳尚。 弟子王有此山七百馀年。法师道德所归。谨舍
以奉。并愿授五戒。度曰。檀越血食世祀。此最戒所禁
也。尚曰 (第 0044a 页)

共工．蚩尤．桀．
纣．幽．厉之徒而残贼斯民耶。人臣之中何不唯生稷．
契．夔．龙之辈。而使飞廉．恶来． 靳尚 ．新莽之俦谀謟其 (第 0174a 页)

窦瀑泉话月。

汨罗
汨。莫壁切。水名。在长沙罗县。故曰汨罗。史记。
屈原。字平。仕楚。为三闾大夫。 上官靳尚 谮毁于王。
流于江南。楚王终不见省。遂赴汨渊而死。屈。九勿
切。靳。居觐切。

瞆人
上当从耳作聩。 (第 0395c 页)

国禅师归山作有云諠静各有路偶随心所安纵
然好朝市终不忘林峦四皓将拂衣二疏能挂冠窗
前隐逸传每日三时看 靳尚 那可论屈原亦可叹至
今黄泉下名及青云端松牖见初月花间礼古坛何
处论心怀世上空漫漫。

苏子瞻诗云欲识 (第 0022b 页)

禽兽。与禽兽同体。则形逐
神迁。力猛则迁于生前。力缓则迁于死后。淹速少异。
究竟理齐。若画师之为马。 靳尚 之为蟒。死后之变也。
封邵之为虎。明珍之为蛇。生前之变也。明珍化理与
画师同。一以艺故。纡神情于騄耳 …… (第 0272b 页)
于率然。神往则形随。想成则我易蛇马嬗矣。然或速
化而或徐受。则猛缓异也。封邵化理与 靳尚 同。一以
暴故。情同于于菟。一以忮故。理均于毒蟒。情同则形
符。理均则事等。蟒虎肖矣。然或速化而或徐 (第 0272c 页)

。乃先诞共工蚩尤桀纣幽
厉之徒而残酷群生。授以涂炭。人臣之中
何不惟生稷契夔龙之辈。而复生飞廉恶来 靳尚 新王之侣。谀谄其君令邦国危乱哉。羽
族之中何不惟生鸾凤善鸟。而复生枭鹫
恶鸟乎。毛群之中何不惟生骐骥 (第 0388a 页)

入井。取水以灌园。子贡教之作𣚃槔。汉阴丈人盛抑仲尼之巧
伪也)有强渔父而责三闾者(三闾大夫屈原。遭 靳尚 所赞。怀王疑之。遂贬长沙。
独行江畔。见渔父问之。故曰。举世皆醉唯我独醒。举世皆浊唯我独清。渔父勉之 (第 0602b 页)

辄死。及后为寺。犹多恐动。自度居之。群妖皆
息。经岁许间。忽有人马鼓角之声。俄见一人。持纸名
通曰。 靳尚。 形甚都雅。羽卫亦严。致敬度巳。乃言。弟子
主有此山。七百馀年。神道有法。物不能干。前诸栖托。
或非真 …… (第 0141c 页)
。此最五戒所禁。尚曰。若备
门徒。辄先去杀。于是辞去。明旦度见一人。送钱一万。
香烛刀子。疏云。弟子 靳尚 奉供。至月十五日。度为设
会。尚又来同众礼拜行道。受戒而去。摄山庙巫。梦神
告曰。吾巳受戒于度法师。 (第 0141c 页)